O Rasgadinho 2025, é um dos eventos mais tradicionais do Carnaval de Aracaju, vai muito além da folia e da música. Para muitos vendedores ambulantes, a festa representa uma oportunidade única de impulsionar seus negócios, garantir uma renda extra e transformar desafios em novas conquistas. Neste ano, algumas histórias se destacam, mostrando como o trabalho árduo e a organização da festa impactam a vida dos trabalhadores.

Uma dessas histórias é a de Isa Dandara e sua mãe, Maria Lindinara. A tradição de vender nas grandes festas já está no sangue da família. “Minha mãe vende há 34 anos. Quando eu nasci, há 24 anos, ela já estava ali, no meio das festas, trabalhando. Criou cinco filhos com essa renda, sem nunca desistir ou parar. Ela sempre esteve aqui e segue firme até hoje”, conta Isa, com orgulho.

Agora, mãe e filha trabalham juntas, unindo gerações no mesmo propósito. “Não é só pelo dinheiro, é porque ela ama isso. O Rasgadinho não é apenas uma festa, é um espaço de oportunidade, onde minha mãe pode investir no que acredita, no que faz de coração. Ver ela aqui, forte e determinada, me enche de orgulho”, emociona-se Isa.

Para Mayara Priscila Santos, essa é a primeira vez trabalhando para ela, e a experiência tem sido transformadora. “Estou trabalhando para mim mesma pela primeira vez, mas já acompanhei meu pai por anos, e a renda deste Carnaval vai me ajudar muito em casa, tanto na alimentação quanto na compra de mais mercadoria para continuar trabalhando. Agora, é esperar os eventos que serão organizados pela Prefeitura, porque quero seguir nesse caminho”, afirma, animada.

Outro exemplo de dedicação e superação é o de Manoel Eduardo Monteiro, que seguiu os passos da mãe, vendedora ambulante há muitos anos. “Estou aqui graças à minha mãe, que sempre trabalhou nas festas para ajudar a sustentar a casa. Agora, eu e meus irmãos também a acompanhamos. E essa parceria com a Emsurb tem sido uma ótima oportunidade, tudo muito bem organizado. Espero que venham mais e mais eventos, porque já estou na expectativa para o aniversário de Aracaju, as festas juninas e tantas outras que estão chegando”, conta Manoel.

Para garantir a organização dos ambulantes, a Prefeitura de Aracaju reafirma seu compromisso com a festa, garantindo que 30 fiscais da Emsurb  atuem na festividade, monitorando os espaços e assegurando que todos os comerciantes cadastrados estejam devidamente posicionados. Esse trabalho é essencial para que os vendedores possam atender o público com conforto e segurança, além de contribuir para a mobilidade dentro da festa.

O Rasgadinho segue como um dos maiores blocos de rua do estado, reunindo milhares de foliões, movimentando a economia local e proporcionando uma nova realidade para inúmeras famílias.

Junto com a pergunta supracitada, vem sempre uma outra, que pego emprestada de um ensaio escrito por Ivan Ângelo, intitulado de NÓS, QUE AMÁVAMOS TANTO A LITERATURA, parte integrante do livro BRASIL: O TRÂNSITO DA MEMÓRIA, organizado por Jorge Schwartz e Saul Sosnowski: “Sobre quê um escritor deve escrever?” ou “Sobre quê circunstâncias um escritor deve escrever?” Se repararmos bem, Nassar publicou suas duas principais obras no interregno temporal em que se deu a Ditadura Militar no Brasil. Ponto. Mas ele não escreveu sobre o que quis e no momento em que quis que fossem escritos os seus livros? Não foi feliz por isso? Teria Nassar deixado de escrever e de publicar pelo simples fato de lhe faltar um por que para isso? Nassar só escrevia porque sentia que, assim, estaria desobedecendo ao regime autoritário em vigência naqueles idos? Mas por que se distanciar, se um escritor escreve sobre o que quiser e quando quiser? Questionamentos, apenas questionamentos…

De acordo com Ângelo (1994, p.69), “alguns regimes autoritários procuram dizer aos escritores sobre o que eles devem escrever; outros preferem dizer aos escritores sobre o que eles não devem escrever”. Para o autor de A FESTA, no Brasil os militares optaram por dizer aos escritores o que eles não deveriam escrever. Então, isso quer dizer que tanto LAVOURA ARCAICA quanto UM COPO DE CÓLERA são obras que saíram a contragosto de seu autor? Duvido muito. Recentemente, Raduan Nassar discursou contra o até então iminente processo de impeachment da Presidenta Dilma Rousseff num evento do governo, em uma de suas raras aparições públicas. Sinal claro que Nassar não é desses que se calam diante de movimentos opressivos e/ou de fenômenos repressivos contra quaisquer formas de liberdade de expressão.

Teria Nassar preferido o exílio em 1984 justo porque o Brasil se livrara da Ditadura Militar de uma vez por todas? Aquele momento de plena esperança no futuro do país seria a melhor hora de um escritor descansar? Ao contrapor os postulados da teoria da literatura induzida, que prega que “alguns livros são escritos conjuntamente pelo escritor e pelo leitor, isto é, pelo público, pela sociedade (ÂNGELO, 1994, p.69)” e, principalmente, por uma dada necessidade social, Nassar teria apontado para o desprezo total para com o texto literário? Duvido muito. Raduan Nassar, que tanto amava a literatura, simplesmente escolheu se recolher. E se alguém precisava tomar uma atitude, Nassar talvez tenha entendido, e já muito antes, que esse alguém não era ele, que sua literatura não carecia ser ou existir para meramente suprir a fome de alguns ou para ser contra algo ou a favor de. A literatura, pois, muitas vezes, é também a palavra que não se escreve, o verbo que não se oraliza, o sentimento que não se compartilha.

Sabedor dos regimentos que a patrulha ideológica imposta pela Ditadura Militar imprimia aos escritores e artistas em geral, Nassar haveria de escolher, calando-se, não ajudar a determinar o que os escritores deveriam escrever, quando os próprios escritores passaram a selecionar, num exacerbado jogo de cautela, o que deveria vir a público ou não, para que não sucumbissem nos instantes do “ao vivo” diante do “Big Brother” tupiniquim daquela época. Nassar certamente sabe que escrever sob indução é sempre muito perigoso. Porém, é possível fazer literatura sem ter um por que ou um para quê?

Decerto que o tempo e as circunstâncias em que se vive são perfeitamente e inteiramente capazes de interferir na produção de uma obra literária, mas afirmar veementemente que só há literatura se há indução para tal é melar tudo. O próprio período ditatorial nacional envergou a produção do livro mais famoso de Ivan Ângelo, assim como tantos outros que tomaram rumos total ou parcialmente diferentes do que previamente foram pensados por seus respectivos autores a partir da inclusão da obra em um dado contexto social e político de caráter caótico-transformador, seja para o bem ou para o mal.

Germano Viana Xavier é mestre em Letras e jornalista profissional (DRT BA 3647). Desenvolve estudos e pesquisas sobre Literatura e Direitos Humanos – Comunicação e Cultura – Literatura e Letramentos – Língua Portuguesa – Linguística – Cinema – Educação e Educomunicação. Idealizador/Coordenador Geral do Jornal de Literatura e Arte O EQUADOR DAS COISAS (ISSN 2357 8025), periódico fundado em março de 2012 e que circula no Brasil, Portugal, Estados Unidos e Irlanda. Escreve desde 2007 o blog O EQUADOR DAS COISAS, cujo arquivo conta hoje com aproximadamente 2.000 textos de sua autoria. Em 2016, seu livro de contos SOMBRAS ADENTRO foi finalista do IV Prêmio Pernambuco de Literatura. Possui publicações em livros, jornais e revistas literárias diversas. Baiano desterrado, natural da Chapada Diamantina, tem 35 anos e atualmente habita o agreste meridional pernambucano. Canal no YouTube: www.youtube.com/oequadordascoisas